Приглашения на свадьбу

На свадьбу принято посылать письменное приглашение, в закрытом конверте, причём людям пожилым и наиболее уважаемым приглашения молодые должны принести лично!

Приглашения могут быть приобретенными в магазине в виде готовых открыток или же дофантазированными самими молодоженами — с собственными текстами, вклеенными фотографиями. Рассылают обычно приглашения жених и невеста, хотя по полному соблюдению традиций это должны делать их родители. Если торжество состоится в доме родителей невесты, то подписывают приглашения они.

Если планируется большое количество гостей, то разослать приглашения имеет смысл за три-четыре недели до свадьбы. На свадьбу отмечаемую в узком кругу, приглашения могут быть разосланы и за две недели.

Как и прежде, на свадьбу сейчас приглашают обычно широкий круг родственников, а также друзей и соседей. Состав участников современной свадьбы значительно «омолодился». Если раньше после приезда жениха в дом невесты и начала собственно свадебных застолий парни и девушки за стол не садились, то сейчас друзья жениха и невесты такие же почетные гости, как и родственники, они сидят за одним столом с ними и с молодыми.

В русских селах в старину на свадьбы были вхожи кроме приглашенных лиц все желающие односельчане. Их поведение и отношение к ним хозяев регламентировалось местными обычаями. В определенные моменты свадьба становилась как бы «открытой» для наблюдения и участия всех пришедших на нее. За столы сажали лишь приглашенных, но и зрителям подносили водку, а часто и закуску.

В старину строго соблюдался обычай «свадебной шкатулки», которую утром в день свадьбы невесте передавал жених и после получения которой тетка невесты — «снарядиха» — начинала одевать ее к венцу. Она же причесывала невесту. В дворянских семьях специально для этого приглашали парикмахера. У горожан сохранился традиционный обычай, согласно которому невесту обувал «свадебный отрок» (младший брат или другой ее близкий родственник). В купеческих семьях невесте вкладывали в туфельку золотой. Среди дворянства, крупного чиновничества и ориентирующегося на их быт богатого купечества свадебный отрок не только обувал одевающуюся к венцу невесту, но и подавал ей на свадебном подносе перчатки и фату, провожал до свадебной кареты, нес за ней шлейф. В дворянской свадьбе для большей пышности и торжественности часто назначали двух свадебных отроков. При этом следили, чтобы рост, внешний вид и одежда у них были одинаковыми. Это, вероятно, перешло из дворцового быта, где шлейф царицы несли два пажа.

При одевании жениха к венцу сохранялась традиционная роль дяди (по материнской линии). Дядя вкладывал в правый ботинок или сапог жениха монету.

Широкое распространение имел так называемый обряд «о пяти приборах». Этот обряд совершался отдельно как в доме жениха, так и в доме невесты. В нем принимали участие только пять человек: мать, отец, жених (невеста), сваха или тетка, шафер (дружка). Примерно за час до отъезда к венцу накрывали стол на пять приборов. Родители благословляли иконой жениха, затем совершалась обычная церемония: все обходили вокруг стола, после чего приступали к легкой закуске. Если учесть, что жениху и невесте, по обычаю, полагалось воздерживаться от еды за свадебным столом, то ясна становится рациональная функция этого обряда.

В доме жениха, где обычно и играли свадьбу, до его отъезда иногда дружка шутливо «окликал» Коему и Дамиана, святых покровителей молодоженов. Этот обычай встречался только в простонародье. Дружка брал в руки два пирога и начинал:

Дом священный, мир крещенный,
Тихая беседа, веселое игранье,
Утишьтисъ на этот час,
Уймитесь на это время,
Благословите Кузьму заиграть,
Благословите князю свадьбу начать

Кто-либо из женщин выскакивал на улицу и, громко крикнув: «Кузьма, Кузьма, Боженька, скуй нам свадебку», поспешно вбегал в дом. Вслед за тем в доме у жениха начинались сборы в дорогу. После общей молитвы следовал обряд благословения жениха ехать за невестой и затем к венцу. Дружка, иногда сват, подзывал, обращаясь по имени-отчеству, всех присутствующих, начиная с родителей. Каждому благословляющему жених кланялся три раза и благодарил. Дружка с иконой обходил свадебный поезд и кропил и людей, и лошадей святой водой. В некоторых деревнях перед отправлением поезда из дома выносили сковороду и квашню, накрытую новой шубой. Жених на несколько минут садился на квашню и затем через весь двор бросал сковороду. После выполнения положенных обрядов поезд отправлялся к невесте.

К приезду жениха невеста, как правило, была уже в свадебном наряде. У крестьян головной убор невесты, представлял собой венок из разных цветов с лентами. Делали его девушки перед свадьбой, принося свои ленты. Иногда венки покупали или даже передавали «по наследству»: с одной свадьбы на другую. Белая фата, как и белое платье, прочно вошли в обиход лишь в 60-е годы XX века, вместе с распространением обряда торжественной регистрации брака в загсе.